“还要分笔试和实践操作？”

　　“考畜牧局的人，还得给朝廷养只猪不成？”

　　“哈哈哈。”现场一片哗然大笑。

　　“简直滑天下之大稽，前古未闻，读书人的耻辱。”

　　“有辱斯文，有辱斯文。”

　　“让我堂堂举人和一个农夫在一起办公？荒堂，不考也罢。”

　　“商人都能当官，母猪都能上树了。”

　　围观的人越看越气愤，应天府加八百，近两百多官员职位，能考的没几个，一大批商人，农民，工匠反可以报名，他们都气疯。

　　关键这次科举和明朝的不一样，考中四品就是四品，考中三品就是三品。

　　但朝廷也公示了，因为是开国第一次取士，才是如此，以后多数只会招录最低层的官员，大部分中高层官员，都只能靠晋升。

　　所以这次的机会是最好的，谁不想一步登天，考个三品四品官？

　　此时围观的人群中，有一队人比较特殊，这些人里有的年纪比较大，有的比较年轻。

　　其中最年轻的一个，叫侯方域，出生于1618年，父亲曾是明朝户部尚书侯恂，之前说过，这个侯恂当户部尚书时，曾经：“拮据兵饷，不事加派，而转运不乏。”当时干的挺好，后来被温体仁唆使宋之普等奏劾侯恂靡饷误国。侯恂被削职，不久入狱，长达七年。

　　丁毅进京重组内阁后，侯恂调任农业部为左侍郎，官小了点，但表现不错，在囤田方面很有经验。

　　侯方域十六就已中了秀才，也娶了亲。

　　崇祯七年，他代父草拟屯田奏议，计分官屯、军屯、兵屯、民屯、商屯，腹屯、边屯、垦种、考课、信任等十目，洋洋万言，条畅练达，期于可行。

　　但此时大局已成鼎沸鱼烂之势，民间有“田”字诗，所谓“昔为富之基，今成累字头”，有田者宁愿流离道途，乞讨为生，不愿回乡耕种，借以逃避“加派”。在这种情况下谈屯垦，无异纸上谈兵。此奏上否不可知，即上亦不能行，可为断言。

　　李自成围开封时，他随父亲避难到应天。

　　他在这里与冒襄、陈贞慧、方以智等人交往过密，人称四公子，还加入了复社，复社是明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体，有“小东林”““嗣东林”之称，巅峰期有三千多成员，包括京师的周钟都是复社的成员。

　　复社的主要任务固然在于揣摩八股，切磋学问，砥砺品行，但又带有浓烈的政治色彩，以东林后继自任，主张“蠲逋租，举废籍，撤中使，止内操”，反映着“吴江大姓”等江南地主、商人的利益，又与这一带市民阶层的斗争相呼应，因而具有相当广泛的基础。

　　简单来说，复社的人注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，但同样维护地主和商人的利益，因为他们本身大部分都是地主和官二代，或者是屡试不中，自认为怀才不遇的，很想当官的人。

　　他们的作品反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，是因为他们觉的自己没当上官，一旦让自己当上官了，必然可以做的比那些官员好。

　　而好多复社的人最后登弟当官之后，也未必真心会为百姓做多少事情。

　　比如现在丁毅的科举改革，这在他们以前的是梦寐以求的事情。

　　冒襄六次来应天乡试，六次落弟，连举人都没弄到，深感怀才不遇，现在突然看到可以一步登天，考中就当三四品官员，本身挺高兴的。

　　按复社成员的思想，这种改革，是他们梦寐以求的好事，可是，很多农民、工匠也能考官，这让他们无法接受。

　　农民和工匠是疾苦的，收入也不高，地位更不高，可是，也不能一下子就捧到可以做官的地步吧？

　　复社成员同情农民，同情工匠，但是却不愿意让他们和自己平起平坐。

　　此时侯方域和冒襄、陈贞慧、方以智等都在围观，不时低头议论着什么。

　　周围人群鼎沸，很多人都在怒骂，读书人非常不服，又以复社的人为多。

　　“朝宗，你考不考？”就在这时，边上有人过来道：“这种科举简直是有辱圣贤，我是不会参加的。”

　　侯方候等回头看，原来是钱谦益。

　　老钱在崇祯时干过礼部侍郎，后来被罢官，一直在应天等机会，可惜，丁毅知道他是有名的投降派，自然没给他机会，到现在还没官位。

　　他是对朝廷相当不满的反对派之一。

　　侯方域还没说话，冒襄皱眉道：“就算想考，能考的官位也少，竞争必定很大。”

　　应天城里数千学子，还有以前南直隶小朝廷被裁解的人，个个都想当官，哪有这么多官位。

　　方以智这时道：“我倒想考个教育官。”

　　这个方以智是明末少有的科学家之一，和汤若望还是好朋友，他家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，内容所及文、史、哲、地、医药、物理。

　　他博学多才，精通各科学问，所以应天府教育司的好多官位都能考。

　　钱谦益大怒：“密之，这事，可由不得你，咱们得共进退。”

　　“这次科举要成了，天下读书人，就再也抬起头了？”

　　众人面面相觑。

　　钱谦益突然压低声音：“走，咱们换个地方细说。”

　　与此同时，应天城很多读书人被人鼓动，有人要求他们不要参加这次科举，以对抗朝廷的不公。

　　因为应天能让读书人考的官位不多，大量的读书人决定支持这次的活动。

　　复社在历史上有几次重要的大会，分别吴江尹山大会(1629)，应天金陵大会(1630)和苏州虎丘大会(1633)。

　　这次他们决定在应天再举起一次大会，大会将在考试的那天，即二十五日举行，要求所有读书人堵住科举现场应天教育宣传司署门。

　　应天教育宣传司署是以前魏国公徐文爵的一处庄园，魏国公被抄家后，很多家产都被改成新官衙。

　　仁德元年的第一场科举，整个应天的就在应天教育宣传司署举行。

　　这边的考生有应天府（应天）及所属八县参加。（江宁、上元、句容、溧水、溧阳、高淳、江浦、六合），应对的职位也是应天和八县的官位。

　　整个江南省是四个考场，同时举行。

　　另有常州府、扬州府、镇江府、松江府、苏州府五府考场，统一设定在苏州，也是六月二十五日考。

　　太平府、宁国府、微州府、池州府、安庆府五府加广德州、和州、滁州三州的考场，统一设定在宁国，同样是六月二十五日考。

　　庐州府、凤阳府、淮安府、加徐州的考场，统一设在凤阳。

　　复社成员从六月二日报名之日起开始连窜全省读书人，要求在六月二十五日考试那天堵各府署衙。

　　他们把在应天的叫‘灭楚（鼠）大会’。

　　因为当年建奴叫丁毅丁老鼠，不知道是谁传到了江南。

　　他们不敢称老鼠，便称楚。

　　摆明了就是对抗朝廷和反对丁毅。

　　六月中旬时，应天府知府吴伟业多次召集复社成员，苦口婆心的劝他们。

　　吴伟业也是复社成员，这些天他已经明显感觉到应天城山雨欲来的痕迹，但大伙对他很不满。

　　之前吴伟业被崇祯免职，丁毅上台后，立马起用他为应天知府。

　　吴伟业当初是支持让勋贵们出钱对抗农民军的，所以丁毅查抄应天勋贵，他也是双手支持的。

　　现在大伙私底下已经把他踢出复社，根本不想鸟他。

　　吴伟业连续召见，不见效果，只能明言道：“秀才造反，十年无用，你们这是何苦？”

　　“更何况，当今圣上贤明，百姓安居乐业，你们这是要干嘛？”

　　他已经说的很清楚，你们这些人没用的，丁毅手上有刀。

　　老百姓现在好不容易过点安稳日子，你们还站出来跳什么跳？

　　钱谦益痛斥他：“君王当与士大夫共天下，仁德皇帝他想干什么？他现在要和农民工匠商人共天下吗？他要敢用刀？他还敢称仁？敢称德？”

　　很多复社成员，与吴伟业纷纷决裂。

　　六月二十日，报名时间到，应天城里人流如织，到处都是八县来的读书人，但是，吏部应天司官员局收到的报名表，不到五百人。

　　其中大部分都是丁毅以前的人，真正的原来应天的读书人和原官员不到一百人。

　　因为应天一府八县这次招两百多人，按说这比例是相当不错，放后世就是二选一，后世考公要是这样，估计大伙都要笑咧了嘴。

　　二十日下午。

　　应天锦衣卫某千户所。

　　路超在五月底就到了应天，一直在暗中调查带头人。

　　此刻下面正有人向他汇报最新的结果。

　　“以前明忻成伯赵之龙，应天府同知李秋豪、前礼部侍郎钱谦益为首，到处鼓动读书人，对抗朝廷---从目前得到的消息来看，他们的计划是----”

　　赵之龙家里原本有七万多亩上好的水田，丁毅废除奴隶制后，他因为分田给奴仆，只余下两万多亩。


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