得嘞！

  既然如此，那就真只能奢侈一回，拿珍贵无比的海南黄花梨来当作柴火烧饭咯。

  其实他压根儿就没想过要把这些海黄留下来，虽说放到后世去绝对能卖个天价，但毕竟离那个时候还早着呢！

  等熬到改革开放之后，随随便便做点什么都能发财致富啊。

  何况，到时候也不见得能随意贩卖。

  有证么，就砍树？

  罚款、没收、蹲局子了解一下。

  念头一闪而过，原本用于栽种海黄的空间瞬间变得空荡荡的，那些已经长大成材的木头则被切割成整齐的块状，堆叠在仓库里。

  江乔安仔细端详了一番，发现有些木头的中心部位的确与众不同，想必这便是顾师傅所说的芯材吧。

  只可惜之前自己千辛万苦托采购科的周组长搞到的那些海黄树苗，算是白白浪费掉了。

  他刻意避开顾师傅那副“你暴殄天物”的表情，轻咳两声以作掩饰：“咳咳……”

  随即不再提及自己的海黄之事，好在他脸皮够厚，转瞬之间便恢复如初。

  紧接着他转头对顾师傅说道：“顾师傅，您这儿有没有比较适合的木材呀？要不就用您的吧。”

  顾师傅如数家珍的慢慢讲述道：“嘿，我这儿木材种类还挺多嘞，像胡桃木、水曲柳、松木、樟木和杨木这些都有。如果您还想要更好一点的木材，那我想想办法，搞到酸枝木也是可以的哦。”

  顾师傅毫无保留地接着说：“不过啊，如果您想要其他特别一点的木头，那就得去鸽子市那种地方试试运气啦。说不准还能碰上卖老物件儿的呢。当然咯，那里也有很多二手家具出售，价格可比在我这儿做新的实惠多喽。”

  仅仅通过顾师傅向他推荐去鸽子市购买二手家具这一点，就能看出这位顾师傅是个非常实诚靠谱之人。

  然而对于古董家具，江乔安并没有太多兴趣。

  且不说自己对这方面一窍不通，就算真懂行，他也觉得没那个必要去触碰。

  毕竟万一哪天倒霉赶上风头被人告发了怎么办？

  要知道，古董家具大多都是古代王公贵族们使用过的东西，其样式规格都是有讲究的，稍作观察便能识破真伪。

  相比之下，靠囤积古董发财致富这条路，还不如留住刚才那些珍贵的海黄树来得稳妥可靠。

  咱有这个资本，就是这么任性！

  至于提什么为国家留存宝物以防日后损毁这种高尚情怀。

  或许有人会指责江乔安缺乏足够的文化素养，亦或批评他欠缺全局观念.

  但他始终坚信古董所蕴含的真正价值并非仅仅在于供人观赏，而更在于其所承载的深厚文化底蕴。

  为什么说乱世黄金，盛世古董？

  就是说明古董这东西说到底就是缺乏真实价值。

  在乱世的时候就是没有任何价值，连一块饼都换不来。

  为什么刚建国的时候所谓的古董并不怎么值钱？

  都吃不饱饭，谁关心这个去。

  即便拥有一件来自秦朝的国宝、或是隋唐时期的御用珍品又如何呢？

  难道这就能证明什么吗？

  更有那些耗费巨资从海外拍卖行购得的各类所谓“国宝”。

  不可否认，这种行为确实可以被视为一种爱国之举，但它实际上又具有多少现实意义呢？

  这无非是外国机构巧妙地利用了我们的爱国情怀，对我们实施的二次侵略罢了。

  他们曾经侵略我国，掠夺走了这些所谓的珍宝，如今我们却要再度斥资将其买回。

  这算什么呢？简直就是赎买啊！

  我们越是在意这些宝物，它们的价格就越高涨，而那些心怀爱国热忱的人们若想要将它们赎回，便不得不付出更为高昂的代价。

  如此一来，无异于变相纵容了外国某些机构甚或个人的贪欲。

  对于古董，江乔安一直秉持着独特的观点：最为珍贵且具价值的当属各式各样的古籍和书画作品。

  这些珍贵的文字记载不仅仅能够让后世了解到老祖宗们所处的社会环境和时代背景，更是一种无价的文化遗产。

  它们承载着历史的记忆、智慧的结晶以及人类文明的演进轨迹。

  相比之下，那些皇帝使用过的碗筷和大臣的桌椅板凳虽然可能具有一定的经济价值，可以通过拍卖等方式变现，但其实际意义相对较小。

  或许有人会认为它们展示了当时的工艺技术水平，但即便我们知晓几百年来某些技艺曾处于世界领先地位，又能怎样呢？

  与现代社会中的实用技术相比，这些古老的技艺往往已经过时或被取代。

  每个人对于事物的看法和价值观都各不相同，这并无绝对的对错之分，只是个人立场和观点的差异而已。

  江乔安内心深处钦佩那些怀有崇高爱国情怀的仁人志士，但并不意味着他会全盘接受并效仿他们的行为方式和手段。

  如果有机会，也许在他告别这个世界之前，还会考虑借助空间，潜入国外的博物馆等地方去偷抢一波送回国！

  对江乔安来说，那才叫报仇！

  从某种角度来看，江乔安确实是个非常务实的人。

  他迅速把那些杂乱无章的思绪抛出脑海。

  接着，他开始详尽地向顾师傅阐述自己对于家具的构想和期望。

  由于并不打算购买古董或者挑选二手家具，江乔安果断选择了品质上乘的酸枝木。

  这种酸枝木主要源自于东南亚各国以及热带、亚热带地区，是常见的高级红木家具用材。

  其木材色泽不够均匀，心材呈现出橙色、浅红褐色甚至黑褐色，深色条纹十分显着。

  此外，该木材具有光泽感，并散发出淡淡的酸味或酸香气息；

  其纹理呈倾斜状且相互交织，密度较高，富含油脂，质地坚硬且耐磨耐用。

  红木做家具的优点就是：

  （1）自带香味，尤其是檀木。

  （2）木质较重，材质较硬，强度高，耐磨，耐久性好。

  缺点：

  （1）因为产量较少，所以很难有优质树种，质量参差不齐。

  （2）材质较硬，加工难度高，易开裂。

  （3）材质比较油腻，高温下容易返油。

  （4）贵！！！

  然而，在这个时代，一套正宗红木制成的家具，顾师傅仅仅开出了四百多元的价格。

  尽管起风后，打着"破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯"旗号的抄家行为风靡一时，一些硬木家具也不幸被归入"四旧"范畴之中。

  许多拥有硬木家具的家庭纷纷遭到查抄，使得硬木家具在当时竟然成为了一种不吉利的象征。

  但需要指出的是，这些受到牵连的硬木家具多数都是从过去流传下来的老古董。

  而抄家的真正原因往往并非出于这些家具本身，更多时候可能只是一个借口罢了。

  此外，就他烈士遗属的家庭成份，一般的牛鬼蛇神就不一定愿意招惹他。

  这无疑也是江乔安敢于大胆选用红木材料的重要因素之一。

  不仅如此，江乔安所给出的设计理念明显更贴近于现代世界所崇尚的简约大气风格。

  从整体设计角度出发，他果断抛弃了传统红木家具复杂繁琐的雕刻工艺以及过多的装饰物，转而将重心放在提升其实用价值和符合现代审美观上。

  与此同时，江乔安还充分借鉴了后来人们津津乐道的人体工程学原理，根据顾师傅的意见对这套家具的舒适度进行了调整。

  例如，在摇椅的设计以及普通凳子的靠背部分，他都融入了人性化元素。

  如此一来，这款新型家具无论是在实用性还是舒适性方面，相较于老旧款式都有着显着的优势。

  尤其是在摇椅和普通凳子的靠背上，这种改进带来的体验提升更为明显。

  吃饭用的桌子不再是如今常见的那种矮小四方样式，取而代之的则是来自后世的椭圆形状且高度较高的款式。

  不过这样一来，其制作难度恐怕也会相应有所提升。

  整个风格愈发趋近于现代西方所流行的简约风尚。

  当顾师傅听完江乔安的构想以及具体需求之后，眼神之中顿时闪过一抹亮色。

  实际上，他从事家具打造行业已然多年，但始终沿用着那些陈旧过时的设计理念。

  却不想今日竟能从一个外行人——江乔安这里大开眼界、增长见识。

  尽管尚未实际制作出最终成品，但根据他的经验判断，对于最终呈现出来的效果究竟如何，他心里多少还是有点数的。

  只见顾师傅寥寥几笔便轻松地将江乔安大致的构思给描绘了出来。

  果然是术业有专攻！

  哪怕面对从未接触过的崭新设计方案，只需稍加改动几次，就能完美契合江乔安提出的所有要求。

  不仅如此，他还时不时地抛出一些疑问或者给出建设性的意见，充分展现出他在家具制作领域极为深厚渊博的阅历与经验沉淀。

  这么新颖的设计，谁要是说属于“四旧”，就抽他！


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